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  原标题:齐国国势衰败,这位琴师是如何力挽狂澜,敲醒齐王,拯救齐国的?丨跟着青榄学古文·劝谕篇·NO.78

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,beplay体育娱乐城窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

  于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

  王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,beplay体育娱乐城受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。

  “邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”,在古代也不是一个绝对的贬义词,反倒更偏向中性,表示对君主、尊长、朋友等委婉地规劝。

  这样的词在这篇文章中有许多,就像“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏” 中的“谤”字,就带有“批评议论”的意思,不偏不倚,不带任何感情色彩,这我们今天理解的“谤”的意义大有不同。

  在感情色彩方面,除了中性词转变成贬义词外,文中还出现了由褒义词向贬义词转移的古今义词,“吾妻之美我者,私我也”中的“私”在咱们现代汉语中,一般指代的是“自私”,但在古代,它却代指偏爱。

  琴师说道:“弹琴和治理国家一样,必须专心致志。七根琴弦,好似君臣之道,大弦音似春风浩荡,犹如君也;小弦音如山涧溪水,像似臣也;应弹哪根弦就认真地去弹,beplay体育娱乐城不应该弹的弦就不要弹,七弦配合协调,才能弹奏出美妙的乐曲,这正如君臣各尽其责,才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀!”

  琴师不卑不亢地说:“我是一位琴师,弹琴是我的事,所以我通晓琴道是应该的,而齐国的兴亡是您的事,大王又为何不闻不问,怎可不关心治国之道?您的齐国好比我的这把琴,如果将它弃在那里当摆设,和我不弹琴又有何区别?”

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